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我们学佛的目的是成佛，成了佛，一切具足，不必要钱。修净土的，目的是极乐世界，死之日，化佛来迎，既不要买车票，又不要安单钱，生活所需，应念而至，还要财物干什么？我认为积钱不如积缘，若能志心念佛...
知义法师
知义法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/02/21091720653.html
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自己要有灵巧、智慧、聪明，能悟道。修福修慧，福慧双修，再修禅、修净土皆可。
...随便乱说、不讽刺、不伤害人，叫修口。最后还要修佛心，让我们的心和佛的心一样，就是慈悲心、平等心、般若心。
修自修他修人我：把自己修健全了，叫修自。让别人也得到利益，让别人也渐渐地健全，好像父母教导...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09491077434.html
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六）杀心不除，业报是堕三途！不杀生的业报，是人天福报，没有超越三界，没有离开轮回。
（七）我修念佛法门，我知道自己在这一生当中，决定脱离三界，决定超越轮回，决定圆满菩提。
（八）那些不念佛的人，不愿意修净土的人，换句话说，他在六道里面还有得受！这些事情，唯有佛知道得透彻清楚。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10022277500.html
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先释：“生者决定生”，此就法相而言，往生西方极乐世界确实有相可见。娑婆凡夫显业报相，极乐众生显解脱相。《维摩诘经》云：“虽知诸佛国，及与众生空。而常修净土，教化诸群生。”此表诸佛说法，常依二谛（真谛：空；俗谛：有），不坏假名。智者求生净土，知相有性空，即是无生之生，即是心净则国土净。愚者为生所缚，闻生即作生解，闻无生即作无生解。不知生即无生，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10075177811.html
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友人问笔者：“念佛与修净土法门一样吗？”笔者的答案是：可说是一样，也可说不一样。具体的说，修净土法门者，必须念佛；但念佛者，不一定是修净土法门的人。
净土，广义的说，是十方诸佛的庄严报土。净土者，...修习净土法门的成果，故应赞叹我佛所教不虚。所以，念佛其实是身为佛弟子应该修持的功课之一。而修持净土法门者，必定要念佛。
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子君
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07012548091.html
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问：净土世界但指西方有，东方及他方有没有？又问：他方有净土，我们的世界有没有净土？又问：西方见性，生不生净土？西方净土与在西方见性生的净土，有何差别？修净土，仗弥陀的力量，开示指导，见无量寿经中...又问：一千六百八十万年为一小劫，罗汉有入胎之迷，菩萨有出胎之迷，是否？ (天津潘复)
月溪禅师答：净土分两种，常寂光净土是法身真净土，充满虚空，不分方向，不分彼此；至于西方、东方及他方净土为报土...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14282110980.html
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问，世俗专认念佛为送死，念观音为保生，以故修净土未精者，及年未老者，临终多因恋世，念观音。助念者，往往徇其意，或从其家属之意，因亦助念观音，不念佛。果病愈，固无憾，否则既碍灵感之名称，又误生西之机缘。未知若遇此根性，如何办法，始圆通。是否先念观音以保生，及其既死，转念佛号以送死乎。或始终专念观音，亦可令彼寿未尽即愈，寿已尽即生西乎。
印光法师答：人有大病，即当作往生想，一心念佛。若寿未...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17045511101.html
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知义法师答：这是说修净土的人，只要能如法修行，功夫纯熟，将来因缘成就，必能往生西方，所以说‘生则决定生’。至于‘去则实不去’，这一句要懂得性相的道理才比较好了解，否则，是相当的困难。不仅是你，连我也一样，以前为了这两句话，在脑子里转了好几年才搞清楚。因为众生都有著相的习惯，离了相，就觉得什么都完了。
现在我用炒菜来补助说明这个道理，可能会...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10393511627.html
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如本法师答：修净土法门之行者，其根机亦有深浅高低，不能一概而论，故其法门亦随之而广，欲令佛号二六时中不间断，这必须具备多方面的因缘，因为人心散乱，其因素极多，毕竟，各人的业因（梵语karma&...经典十三种法则，供给诸君共研，分别如下：
一、具足厌离娑婆（梵语saha）之心而勤于佛号。
二、欣慕西方净土微妙之乐而勤于佛号。
三、发起人溺己溺之心而勤于佛号。
四、圣教衰微...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15500712484.html
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勤修净土法门者，称念佛号达一心不乱（梵语aviksipta—citta）是往生净土之通途，普贤菩萨就殷勤奉劝我们，应多礼敬诸佛，多称赞如来，甚至多忏悔业障，直至普皆迥向，这是修...理应多学正法，何以如此而说呢？因为往生到西方净土的话，阿弥陀佛还是教导往生者要广修供养，忏悔业障，随喜功德，常随佛学，乃至听闻三十七道品（梵语bodhi—paksika）、六度、般若学等等...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16531112560.html